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"TRADICIÓN Y SOCIEDAD" Conductores: Myriam Ortiz, Alberto Mansueti y José Luis Tapia |
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SEPTIMO
Programa de “LA SALIDA” Capítulo
7: “Tradición y Sociedad” Del material filmico “Hayek: Filósofo de la Libertad” Primer
Segmento
(10:00 min.) Saludos
(1:10 min.) Proyección
Video-1era parte (5:04
min.) Comentarios
(3:21 min.) Pausa
(0.25 min.) Segundo
Segmento
(10:00 min.) Comentarios
(9:30 min.) Pausa
(0:30 min.) Tercer
Segmento
(10:00 min.) Regreso
de la pausa
(0:20 min.) Comentarios
(3:26 min.) Proyección
Video–2da parte
(5:44 min.) Pausa
(0:30 min.) Cuarto
Segmento
(10:00 min.) Comentarios
(9:30 min.) Pausa
(0:30 min.) Quinto
Segmento
(10:00 min.) Comentarios
(6:00 min.) Conclusiones
(3:00 min.) Despedida
del programa
(1:00 min.) |
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PRIMER
SEGMENTO Saludos Buenas
noches, amigos del canal 51 UHF y 98 de Cable Express. Bienvenidos a esta edición
del “Programa la Salida”, auspiciado por el Instituto de Libre Empresa. Emisión
de Hoy El
tema de hoy es “Tradición y Sociedad” Es el cuatro capítulo del material fílmico
producido por la Fundación Atlas de los Estados Unidos (que consta de 10 capítulos
sobre el tema “Hayek: Filósofo de la Libertad”). Proyección
Video 1era parte ¿Qué
les parece si proyectamos la primera parte del capítulo?. Preguntas
y Comentarios
(3:21) En
el sur este de los EE.UU. se pudo observar que el sentido de pertenencia es
bastante arraigado. ¿Cúales son los límites de este tipo de sociedad pequeña? Uno
de los límites es que cualquiera no puede emprender proyectos propios sin que
los demás (su familia) aprueben esta aventura. Esto quiere decir que si el jefe
de la sociedad tribal no comparte este tipo de comportamiento arriesgado, es
posible que tal intento se quede en solo planes. Por eso se explica que el
desarrollo de este tipo de sociedades (no emprendedoras) sea lento, cerrado y
renuentes a todo tipo de innovaciones dentro de su pautas de comportamiento y
tradiciones. Por ejemplo, en sociedades pequeñas es dificil que un miembro de
una tribu se case con el de otra tribus, salvo que los jefes sean los que
autoricen tal matrimonio. ¿Por
qué en sociedades extensas -como señalaba Hayek- se puede explotar todos
nuestros talentos siempre que sea con libertad? Como
se ha visto en el video, las transacciones económicas en sociedades pequeñas
son limitadas, poco les alcanzan para ser autosuficientes y sus normas les
limitan innovar permanentemente. Por ejemplo, en Irak, debido al gobierno teocrático
de Saddam Hussein, las mujeres se las trataban como ciudadanas de segunda clase,
no podian vestirse libremente como los hombres y no tenian libertad para
trabajar. Esto limitaba fuertemente el progreso de esta nación, de las
familias, puesto que los talentos de la mujeres se desaprovechaban en familias
numerosas de este género. En cambio su vecino Irán, era más liberal, algunas
de sus reglas se parecían más al mundo occidental, y su economía era dinámica
y atractiva para las inversiones extranjeras. ¿Por
qué en comunidades pequeñas tipo Ashaninkas no son
autosuficientes y más bien son atrasadas? En
este tipo de sociedades tribales, las reglas que ellos mantienen son de
naturaleza colectiva, es decir, que las decisiones que se toman afectan a todos
por igual, y como se dijo en el video, aquellos que tratan de hacer algo que
ellos consideran que es diferentes o desafían a sus mandatos los expulsan de la
comunidad. Peor aún, si uno entra a su territorio lo consideran enemigos. Pausa En unos momentos regresamos, luego de la pausa comercial. |
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SEGUNDO
SEGMENTO
Preguntas
y comentarios (9:30) A
Hayek le fascinaba estudiar las reglas y tradiciones de las sociedades extensas
y pequeñas.¿Por qué sostenía que no eran inventadas sino más bien
descubiertas? Nadie
sabe como se inició una tradición en determinado lugar. Nadie sabe quien
inventó el carnaval en Huancayo. Nadie sabe quien fue el primero en celebrarlo,
y menos sabe por que hasta nuestros dias los ciudadanos de ese lugar siguen
manteniendo esta costumbre. Lo único que ellos saben -gracias a la tradición
mantenida por sus ancestros - es que en determinada fecha la economía se mueve
en esta dirección, por ejemplo, consumiendo determinadas comidas, comprando
determinadas prendas, sin preguntarse por que tiene que ser así
Entonces,
¿Por qué una sociedad paternalista comandada por un Jefe de Tribu afecta
negativamente a una sociedad extensa como el Perú? La
sociedad extensa u orden extenso -como lo llama Hayek- no es como una tribu en
que todos se conocen, sino más bien, al estar constituido por millones de
ciudadanos es difícil articular eficientemente millones de necesidades y
preferencias sin pasar por alto sus individualidades. Se necesitaría algún
tipo de control férreo persecutorio para mantener una sociedad cohesionada como
lo sería una sociedad tribal. Desde luego que afecta negativamente por que
impediría que las individualidades se desarrollen y desplieguen todos sus
talentos al mejor postor sin ningun tipo de permiso de la autoridad. Preocuparse
de una sociedad como si fuera un padre con su hijo llevaría al paternalismo que
se vive en el Perú al encargarle al estado la educacion, salud,
y otros servicios. Otro
aspecto que indicaba Hayek es que toda sociedad pequeña hay reglas implícitas
de comportamiento En
una sociedad pequeña, la autoridad o Jefe de tribu es el que manda sobre la
base de reglas implícitas tales como hacer lo que se dice -su equivalante la
obediencia. O que todo aquel que alteraba con su comportamiento diferente la
tranquilidad de los demás era expulsado de la tribu. Es una sociedad poco
tolerante con diferentes constumbres. Ejemplo, sería las comunidades indigenas
donde no se acepta otro tipo de vestimentas que las que llevan puestas. Pausa Nos
vamos a una pausa y retornamos con los comentarios, aquí en “La Salida”.
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TERCER
SEGMENTO Regreso
de la pausa Estamos
de regreso en el programa LA SALIDA. El tema de hoy es “Tradición y
Sociedad”.
Preguntas
y comentarios (3:26) A
pesar de los esfuerzos del paternalismo Estatal de cumplir con todos los
sectores de la sociedad no se conoce hasta ahora algún pais que haya
prosperado en base a esta relación individuo-estado,¿ Me equivoco con esta
afirmación? Primero
hay que señalar que el paternalismo considera al individuo como un sujeto de
baja autoestima, que no tienen capacidad para desarrollar sus esfuerzos y
talentos para autosostenerse por sus propios medios. En segundo lugar, gracias
al paternalismo hay toda una gama de ofrecimientos que va desde brindar
educación gratuita (cosa que no se cumple) hasta involucrarse con el ambito
privado, por ejemplo, el casamiento por civil de dos personas. En
la campaña de 1990 Mario Vargas Llosa fue un duro crítico contra el
paternalismo estatal, pero sus ideas no fueron bien interpretadas y terminó
perdiendo las elecciones presidenciales. ¿A qué se debió este resultado? Las
ideas opuestas al paternalismo siempre son difíciles de explicar a la gente
cuando estas tienen mucho tiempo de vigencia. La gente se acostumbra a tal
nivel que prefieren mantener algo conocido malo que algo bueno y nuevo por
conocer. Ese es un tipo de conservadurismo a que se refería Hayek, que hace
mas daño que bien. Introducir las nuevas ideas tienen un costo, tienen que
ser explicadas de manera detallada antes de ponerla en práctica. Con respecto
a Vargas Llosa, la contienda la perdió por que no supo introducir en su
verdadera magnitud todo el esplendor del liberalismo, que al parecer por su
desconocimiento del liberalismo, y no por que dijo la verdad.
¿Qué
tipo de Normas se requiere para que una sociedad se vuelva rica? La
mejores normas son aquellas que plasman los derechos a la vida, propiedad y
libertad, es decir, aquellas que se encuentran basicamente en los codigos
civil, comercial y penal. La frondosidad de las actuales leyes, lejos de
lograr el objetivo mencionado, mas bien debilita los derechos con redistribución
de la riqueza. ¿En
qué se diferencia de las otras normas para una sociedad de tipo comunitaria? Estas
normas son mas bien concretas y especificas y pueden ser aplicadas al pequeños
grupos que se conozcan entre ellos, bajo la autoridad de un anciano sabio, que
sea elegido por ellos. Las normas son diseñadas deliberadamente por el
consejo de la tribu y tiene por finalidad regir la vida privada de los
integrantes para mejorar la vida en sociedad. Proyección
de video - 2da parte Vayamos a la segunda parte del video que tenemos preparado para hoy. Señor Director. Pausa Nos
vamos a una pausa y retornamos con los comentarios, aquí en “La Salida”.
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CUARTO
SEGMENTO Preguntas
y comentarios (9:30) ¿Por
qué las reglas abstractas son ideales para el desarrollo de sociedades
extensas?
Por
que no se precisa como uno debe comportarse en la sociedad, y menos te indica
como hacer negocios para mantener tu subsistencia en la vida. Al ser
abstractas son generales y se aplican muy bien sin cometer injusticias. Toda
sociedad grande es compleja en sus relaciones humanas y economicas y no es
conveniente que al ser muy detalladas las normas se conviertan en obstáculos
para el desarrollo. ¿Por
qué la propiedad y honestidad son normas fundamentales que fomentan la
cooperación voluntaria? Por
que son principios aceptados por todos y aceptando se consigue mucho mas que
discrepando ademas de coincidir con la naturaleza humana que busca
generalmente el bien. Sin propiedad no tendríamos los incentivos necesarios
para seguir esforzandonos en conseguir mayores beneficios.
¿Por
qué en una parte del video se señala que es justo que los precios sean
regateados y negociados? Es
el mejor método para conseguir un acuerdo y quedar satisfechos sin que exista
conflicto. Ademas los precios son expresiones de la valoracion conjunta y
negociada de los bienes y servicios y mal haríamos suplantar tal método por
otro de valoracion que desde fuera se cometería una injusticia y ademas se
violaría este contrato libre y voluntario de ambas partes. En
Guatemala se pudo observar que los hombres y mujeres de ese pais siguieron la
tradición productiva de sus padres. ¿En que se diferencian con las
sociedades tribales? Las
tradiciones productivas son muy positivas por que estas sociedades evolucionan
libremente y permiten a los individuos ejercer el sentido de responsabilidad y
riesgo de manera natural. ¿Cuál
es el papel de la propiedad privada dentro de las normas y reglas de una
sociedad abierta? La
propiedad privada es el derecho
que todo ser humano tiene con la finalidad de preservar su vida e integridad. ¿Qué
rol juega la palabra empeñada en las relaciones economicas en sociedades c
omplejas como el Perú? La
palabra es como un contrato libre y voluntario. Entre personas que no se
conocen de toda la vida, es esencial poder confiar en que los contratos se
hacen para ser cumplidos. De otro modo las relaciones económicas no podrían
concretarse. Las relaciones económicas son de intercambio, y los intercambios
se concretan, establecen y formalizan mediante contratos. Y los contratos no
son otra cosa que palabras firmadas. Pausa
comercial Regresamos
en unos momentos con el quinto y último segmento de Tradición
y Sociedad.
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QUINTO
SEGMENTO Preguntas
y comentarios (6:00) ¿Por
qué en sociedad de millones de individuos no se puede aplicar las costumbres y
tradiciones de sociedades pequeñas? Efectivamente,
se cree que siguiendo las reglas de solidaridad y altruismo, propiedad
comunitaria, etc. se puede mantener una sociedad extensa y compleja. Pero lo único
que se logra es una sociedad totalitaria, fuertemente opresiva en su intento de
disciplinar y uniformizar a gentes muy disímiles y de intereses muy diferentes. ¿Por
qué la Filosofía social de Hayek no es conservadora? Porque
en las sociedades estatistas y tradicionales en general no hay nada valioso que
conservar. Eso lo explica en su famoso epílogo a su obra “Los Fundamentos de
la Libertad”, epílogo que se titula “¿por qué no soy conservador?” ¿Qué
lugar ocupa la previsión del futuro y que opciones hay por escoger? Es
esencial que las personas podamos prever lo que vaya a acontecer en el mañana,
dentro de lo racionalmente previsible. De ese modo decidimos nuestras acciones y
planificamos nuestro comportamiento. Si las personas no cumplimos ciertas reglas
como respeto por la palabra empeñada, trabajo diligente y servicial, honestidad
en los tratos, etc., entonces la conducta se hace altamente impredecible, y la
producción en gran escala de bienes y servicios se gace muy difícil, por la
descoordinación general que reina en la sociedad.
¿Cuál
es el rol que ocupa la religión en sociedades de millones de individuos? Enfatiza
ciertos valores. Por ej. los 10 mandamientos son esenciales para las buenas
relaciones comerciales. ¿Cómo podría haber progreso económico si en la
actividad productiva no se respetan reglas como “no mentir” y “no
robar”? ¿Cómo podría funcionar la democracia si las personas codician unas
los bienes de otras, y pretenden que las instituciones políticas -vgr el
Estado- sirvan como agencias de reparto y “distribución de la riqueza”? ¿Cuál
religión sirve para una sociedad moderna? Cualquier
religión que sea realista y enfatice y promueva valores verdaderos, como los ya
señalados. En particular el judaísmo, catolicismo, protestantismo y hasta
islamismo.
Cuando
se habla de valores en un pais como el nuestro, ¿cuáles son los valores
verdaderos y falsos que circulan en nuestro medio? El
altruismo por ejemplo es un valor falso, porque lo que es de todos no es de
nadie. Sólo el cuido del interés propio por cada quien puede llevar a sostener
las instituciones propias de una sociedad libre. El altruismo promueve el
totalitarismo, el estatismo y el culto por la personalidad del líder, quien
supuestamente se desinteresa de si mismo y se interesa por la suerte de los
otros, especialmente “de los más desposeídos.” Lo
mismo el irrealismo, que a su vez promueve otros valores falsos, como por ej.
que el Estado puede hacer de todo. Despedida Hemos
llegado a la parte final del programa y le invitamos a sintonizar nuestro
programa radial La Salida, que se transmite de Lunes a Viernes a partir de las
5:00 pm en Radio Unión 880 AM. Muchas
Gracias, y buenas noches.
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Características del video:
-Duración: 50 minutos -Formato: SP Precio: US$ 7.00 (2x US$12.00) (no se considera costo de envio)
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OFICINA DE ILE |
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INSTITUTO DE LIBRE EMPRESA (ILE) Free Enterprise Institute E-mail: info@ileperu.org
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INFORMACION
DEL VIDEO